“道”

2012-05-28 11:47:14

 
   “道”可道也,非恒“道”也;“名”可名也,非恒“名”也。无名,“万物”之始也;有名,“万物”之母也。故恒无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其所噭,两者同出,异名同谓;玄之有玄,众妙之门。


释“道”


一、“道”是没有概念可表达的,凡是能够表达的概念,所表达出来的意思,就都不是永恒之“道”的真实概念。


二、凡是有概念可称名的,都是有状可名的,凡是有状可名的,就都不是永恒不变的。


三、无概念可名的“道”是“元气”产生的原始动力。

 

四、人体就是有状可名的,这人体就是产生“元气”的基础。


五、当人能经常保持没有对概念认知的欲念时,才能观察到无概念之“道”的本质奥妙。


六、如果人经常有对概念的认识欲望,那就是能观察到“道”交感于人体时所激发出的、音响似的生命表象概念。

 

七、无状可名的“道”和有 状可名的人体同时出现,两者名属不同,但相交互感就成了完整的“人”。


八、玄妙的人体中有了玄妙之“道”的感应,这就是所有玄妙生命现象的总发源地。


    道生一,一生二,二生三,三生万物。万物是依循一定自然规律发展的。
    是故易有太级,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
    天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错;数往者顺,知来者逆,是故易,逆数也。

 

                                                    徐  华
 

                                               一九九五年仲春


 

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